Mana-suka: Economics is what economists do; Feminism is what feminists claim it is.

Othering-negating: Palestine is what Israel says it is not; Islam is what Liberalism says it is not.

Campuran halus: Terrorism is what we are fighting; Radicalism is what we should be wary of.

Ada yg mendefinisikan dengan dirinya sendiri, ada yg dengan menjadi negasi sesuatu yg lain.

Namun semua sama-sama arbitraris: akhirnya privilese utk mendefinisikan diri kembali pd dirinya sendiri, dan lalu dengan berdiri di atasnya, dia semena-mena mendefinisikan hal lain.

Mereka definisi teoretis yg sudah jd zombi, dan tong kosong yg isinya sudah berkali-kali, dan bs sesuka hati, diganti.

Problemnya bkn hanya bad definitions yg tdk operasional dipakai bersama, tp jg *hanya* fungsional utk keuntungan si penyamun, atau bs jg dukun, definisi.

Berdasar pd penalaran deduktif yg berdasar pd premis yg tdk benar, para penyihir ini memanfaatkan irasionalitas dr rasionalitas.

"Kita sdg memerangi terorisme" menyihir mata pendengar bhw pasti yg sdg dilawan itu teroris → buruk, dan kita yg melawan itu baik → legitimate.

Tanpa harus ada pembuktian.

Dan kehebatan mantra (dan programming alam bawah dan atas sadar kita) bisa tepat membalikwarnakan hitam jadi putih. Sampai kontras dan kontradiksi yg telanjang bisa tak kasatmata.

Bantai para pembunuh. Terrorize the terrorists. Usir para pengusir.

Mutasi terkini 'baik dan buruk itu ilusi'. Tdk sampai mengendus ironi, 'wait, are we the baddie'. Konsisten kontradiktif, utk berdamai dgn kemustahilan kontradiksi.

Berterus terang dgn doublespeak. Menjiwai dgn jujur hipokrisi.

Panggung sofistri pelatihan bahasa Dajjali.

Feminisme bermacam bentuknya; di manapun dan kapanpun, bisa ada. Tp ia hanya satu; mau di Timur atau Barat ya itu. Ia pendukung kesetaraan jender, yg brdasar pd subjektivitas manusia yg berbeda2. Ia pemberdaya perempuan, yg mn adlh kepercayaan jender seorang bhw ia perempuan 🔁.

Ia ingin kesamaan ♋ dgn mmbedakan. Ia bergantung pd subjektivitas yg dibuktikan pengakuan ♋ tp bs dipastikan scr objektif dgn perbuatan. Apa arti jender, perempuan, kesetaraan, itu adlh konstruksi buatan ♋ tp ketika kata2 itu digunakan, maknanya itu ril dan tdk berubah.

Gerakan Zionisme adlh gerakan settler colonial ♋ yg selalu menawarkan perdamaian dan kesempatan utk mendirikan negara, kepada bangsa yg dijajah dan ingin diusirnya. Semua org bs jd Zionis ♋ tp semua anti-Zionis pasti antisemit. 'Tuhan tdk ada ♋ tp Dia memberi kita hak tanah.'

Akal itu menerima konsistensi dan menolak kontradiksi. Maka manusia yg berpegang pd kontradiksi, ia akan konsisten mengelabui diri.

Russian roulette tanpa peluru. Menebak acak dadu yg semua matanya satu.

You play with and against yourself, and you (know you'll) always win.

Unsurprisingly. Ini konsekuen dan konsisten dgn paham (sebut saja) “Islam (yg) Queer”. 

Ibadah spt ini hasil dr kepercayaan “transwomen are women”, yg msh berasal  dr teori jender kontemporer trutama pemisahan Sex (biologis) dan Gender (identitas, ‘kesadaran’).

Menariknya… https://twitter.com/_e_g_a_n_/status/1769974539411186153

Ini bisa jadi tes litmus utk teman2 (sebut saja) “Islam Feminis” (IF).

Misal, msh kita temui kawan2 IF yg bilang tdk mau bikin fikih baru, hanya sj msh percaya klaim historis ttg patriarki dan maka butuh keilmuan baru yg ‘setara’. Nah itu namanya berenang tp tdk mau basah.

Krn kalau “keilmuan baru” yg berbasis paham feminisme dan teori jender kontemporer diterapkan, ujungnya mesti menjawab bgmn status transwomen. Pasti. Nah, bila konsekuen, maka naturalnya akan mngikuti pembedaan sex dan gender, dan mostly mengafirmasi identitas di atas biologi.

Dr situ, konsekuensi logisnya, salatnya transwomen di saf perempuan.

Simak dan baca sj tokoh2 terbesar IF di Indo, mostly mengamini pembedaan ini kok. Hanya sj tdk bnyk yg sembarangan membahas isu sensitif sprti fikih LGBT.

Misal dr yg kemarin: https://twitter.com/famajiid/status/1769489701575254171?s=19

Yg aku ingin garisbawahi, permainan bahasa yg halus dan cerdik biasa digunakan oleh IF. Pdhl esensinya adlh apropriasi, dekonstruksi, bhkn bs disposesi konsep dan ajaran Islam yg otentik.

Bahasa lain, merevisi. Bahasa mreka, reinterpretasi, menafsirkan ulang, memperbarui.

Yg mana strategi ini wajar dlm paham posmodern yg menganggap kebenaran tdk bs dicapai, dan ilmu yg established sbg sekadar linguistic power move, dan ingin melawannya dgn, katakanlah, linguistic tricks / sleight of hand.

Jd stay calm, jgn kaget, dan jgn kegocek.

Sejak awal masuknya ke Indo hingga sekarang, tdk bnyk perubahan di soal penerimaan konsep ‘orientasi seksual’ dan ‘identitas gender’ ke dlm Islam. Hnya mungkin argumennya agak berkembang, dan makin mendukung bkn hnya LGB tp jg TIQ.

Bbrp kutipan (trmasuk soal isu trakhir): 

Kita paham diskusi ini emotional baggage-nya besar. Mempersoalkan salat bs dibilang ‘tdk manusiawi’. Kita perlu perjelas bkn orangnya yg salah/ditolak, tp ide dan praktiknya. Mslhnya ide dan praktik IF bertentangan dgn para Ulama. Nah kl dipaksa gabung satu masjid, ya runyam. 🔚

Buya Hamka disebut utk tokoh argumen mempertanyakan agama (pernah jg utk tokoh yg membela hak transjender). I'll do my progressive friends a favor, utk menghormati beliau tolong jgn dikutip, krn beliau termasuk tradisional, konservatif, homofobik, dan patriarkis.

Dlm Al-Azhar: 

Catatan sj kl mau membaca, bhw gaya bahasa yg beliau pakai tentu tdk plek bs disamakan dan dipahami dgn gaza zaman sekarang, jd perlu teliti jg utk memahami maksudnya.

Dan brngkali perlu generous dan simpati jg utk paham betul ‘maksud’ beliau, ssuai dgn zaman dan kondisi penulis tafsir dan milieunya.

“Karena kebenaran hanya milik Allah, selalu ada kemungkinan bahwa 14 abad tradisi intelektual Islam dan otoritas ulama tidak absolut benar.”

Kalau anda kaget atau terusik dgn kredo “kritis” ini, artinya anda belum familier dgn kedaruratan krisis sejarah dan identitas kita.

Tradisi keilmuan Islam itu ‘kritis’ dan dinamis, bkn jumud dlm arti/kesan spt ‘ortodoksi gereja’. Dgn logika sederhana sj, *14 abad* loh. Sebelum kita pede utk “kritis” thd kekayaan ini, minimal belajar rendah hati dulu. Yg baru tdk slalu lbh maju dari yg lalu.

Teman2 keminggris berpendidikan yg kritis™ dan rasional™, kalem. Kl cuitan snarky yg bukan-kamu-target-pasarnya ini bikin ke-trigger ya wajar, tp tdk perlu sampai literalis melepaskan diskors dmn twit ini ditulis, dan menggunakannya sekadar utk mmprkuat asumsi2 terburuk. https://twitter.com/shabrinaaaf/status/1769128431646871587

Paham kok, muslim (“konservatif”) kl beropini harus dikenakan standar kesempurnaan tertinggi, diskrutinisasi, dan dianggap mewakili muslim seluruhnya, sdgkan yg “bertanya” tdk mungkin tendensius, pasti netral dan lugu, “hanya bertanya”, krn ingin tahu dan kritis 😌👍

Kl blum ngeh, membahas ‘mengapa nabi laki2’ itu tdk asing/ masalah. Tp kita jgn pura2 ignoran jg seakan pertanyaan feminis trkait ini bermaksud utk mencari pelajaran dan bs puas dgn jawaban yg ujungnya ttp “akhrinya krn ketentuan Tuhan yg tdk spenuhnya dijelaskan”.

Tak apa, wajar kok kl tdk mampu ngeh, empati, relate dgn pengalaman muslim yg keliatan ‘membela agama’. Tp brngkali perlu kita kasih dosis yg seimbang aja, baik skeptisisme, generosity, dan humility. Baik ke org lain yg sepaham maupun beda, maupun ke diri sendiri.

Otherwise we're just going to waste our collective time playing this little language game and gatcha cards in the uneven playing field full of strawman and caricatures (if you catch my drift).

And keep throwing loaded questions with a smile without ever reaching a conclusion.

Terima kasih kak sudah berbagi referensi dr slh satu tokoh ‘ulama perempuan’ (dlm istilah KUPI) (feminis) yg tentu bs menawarkan tafsir ‘adil jender’ yg lbh baik, fair, otoritatif dibanding tradisi kesarjanaan Islam, aplg dgn perspektif dan pengalaman perempuan beliau 🙏🏻 https://twitter.com/peachyfraise/status/1769135113101840448

Tentu sajaa kita butuh ‘keadilan hakiki’ (ie. yg peka thd pengalaman khas perempuan), relativitas tafsir (halusnya “tafsir Alquran berbeda dgn Alquran”) dan bhw maqashid mengajarkan utk merevisi berbagai ajaran yg sdh disepakati, krn belum mencapai tujuan finalnya: kesetaraan 😍

Yg mana temtu sj kesetaraan jender adlh nilai fundamental Islam yg paling penting 🥳 Uwoohh juga Islam rahmatan lil alamin, pluralitas agama, membela mustadh'afin, anti penindasan, memggunakan hermenutika kritis triadik 🤯

Lbh mendasar dr pendidikan wahyu utk berserah diri 😱

Astaghfirullah untung sudah berbuka

Anyway, circling back:
https://twitter.com/muspul/status/1768670189384798418?t=mLGY42y6hmlCdijLfJatHQ&s=19

POV “kita harus memahami agama secara kontekstual” 

Elemen penting Feminisme (yg memperalat) Islam adlh menggugat pahaman agama yg dianggap tdk ssuai kesetaraan (halusnya, ‘keadilan’) jender, dan utk mencapainya butuh pandangan totalitas thd sejarah bhw spanjang masa lalu tradisi manusia itu patriarkis, menindas perempuan. https://twitter.com/VindhTR/status/1768611742077325803

Teman2 perlu paham bhw argumen “tafsir mufasir itu patriarkis” tujuan dan basisnya ke sana.

Kira2 argumennya: “masa lalu itu patriarkis” + “patriarki sbg sistem sosial mesti pengaruhi individu” = “mufasir pasti trpengaruh bias patriarki” (halusnya, ‘mereka jg produk zaman’ etc).

Ini didukung dgn konsep ‘pengalaman perempuan’ dmn laki2 *tidak mungkin* bs merasakan dan maka memahami spenuhnya pov prempuan, jd tdk mungkin bs penuh mewakili pula.

Lalu argumen ini jd basis gerakan revisionis feminis skrng dgn dalih penafsir perempuan = good, necessarily.

Apkh tafsir ‘inovatif’ ini ssuai dgn kaidah tafsir itu nomor 2, krn kaidahnya sndiri direvisi mjd ‘pengalaman prmpuan’ td. Justifikasinya? Balik lg bhw kaidah itu produk dr keilmuan yg male-dominated + budaya patriarki.

Sampai sini mulai terlihat masalahnya?

Ini semua sirkular dan self-serving. Semua balik ke “patriarki bad, zaman dulu patriarki, zaman dulu bad”.

Sayangnya, klaim historis ini tdk bs dibuktikan dan bhkn taken for granted sbg aksiomatik. Ada bnyk skali bias modern yg menutupi kelemahan ini jd tak kasat mata.

Tentu ada intelektual dr tradisi feminis yg sanggup mengkritisi ini, tp itu satu dr seribu.

Tp balik ke poin. Kengototan sirkular ini bkn netral tp ideologis krn punya tujuan  ‘menggugat’ ‘kemapanan’ pahaman agama. Makanya berpikir kritis kdgn hanya alibi. Sbrnya utk syubhat.

Alasan ngotot menggugat? Krn ortodoksi tradisionalisme bnyk ajaran yg dianggap tdk setara jender. Jadi terlepas dr validitas dan keilmuan dr tradisi yg ada, scr ideologis mmng dianggap tdk sesuai ide jender, maka mesti direvisi. Jd wajar kl ku bilang ini sbnrnya feminisasi Islam.

Lalu utk yg minta contoh tafsir yg patriarkis, jawaban simpelnya, dgn argumen deduktif di atas, bagi mereka *semua* tafsir itu by default dianggap (atau stidkanya dicurigai) patriarkis, sampai terbukti gender egalitarian.

Itu slh satu arah poinku kmarin: https://twitter.com/muspul/status/1767713017641234874?t=80G7ntArGLi0TGoD8NyhKQ&s=19

Bagi feminis, problematik kl cetakan tsb mnggunakan Tafsir Ibn Katsir, At-Thabari utk *membahas wanita*. Mengapa? 1) Siapa penafsirnya? Laki2, 2) Bgmn tradisinya? Patriarkis. Kesimpulan, tertolak.

Tp bs jg lbh ekstrem: membahas perempuan dgn mncantumkan hadis jg bs masalah.

Dlm kasus di atas, mencatut hadis ttg perempuan dr Shahihain itu problem krn bagi feminis ada hadis2 di kitab tsb yg kandungannya “misoginis” (slain jg tentu hadis itu bnyk peran laki2, penulis kitabnya jg laki2, dst) = ditolak.

Sampai sini makin sadar maksanya analisis jender?

Asumsinya adlh gender itu lbh penting dr substansi, dan ideologi di atas agama (yg kedua menyesuaikan yg pertama).

Muter2 trlihat bijak dan concerned bs mengelabui teman2 yg blum familiar, dikira masih satu paham. Pdhl aslinya mreka sdg menggoda dan menebar syubhat hehe 🙏🏻👍🏻

Subhanallah walhamdulillah wa la ilaha illallah wallahu akbar, astaghfirullah. Lanjut tadarus 🧘🏻‍♂️

Feminisme

Feminis ktika dibilang alasannya adlh ketentuan Allah ﷻ sdgnnkan mreka lebih beriman pd “zaman dulu patriarkis” “laki2 ingin kekuasaan dan melanggengkan peminggiran perempuan” dan “harusnya ada representasi biar pengalaman perempuan terwakili” dlm agama: https://twitter.com/amirulikram22_/status/1769140974247440637 

Mmng banyak pertimbangan praktikal yg mmperkuat mengapa utk mengemban dan memenuhi amanah kenabian dan kerasulan itu lbh sanggup laki2. Tapi pd akhirnya ilmu Allah ﷻ lbh luas dr informasi parsial kita. Toh wahyu itu tidak kmudian jadi ‘berperspektif laki2’ just bcs nabi laki2

Prtanyaan di sbnrnya bkn mengapa laki2. Tp gimana memahami Tuhan dan agama wahyu (Islam), dan dr situ jg memahami amanah laki2 dan perempuan

Pertimbangan praktikal itu nomor dua sbnrnya utk feminis, krn asumsinya adlh kl laki2 semua = masalah, krn gender sgt menentukan

Skali lg tdk bosan kita ulang, itu bias2 tradisi feminis aja yg diproyeksikan &amp; dipaksakan ke Islam, tanpa mempelajari dan tahu betul

Maka jgn kaget kl ada yg menolak hadis sahih murni krn isinya yg dianggap misoginis. Wong ada kok yg mengkritik kisah nabi dlm Alquran sbg imoral

Konsep ketaatan dan berserah diri bagi mereka bukan dituntun dan dibatasi oleh wahyu, tp oleh pahaman tradisi humanisme, HAM, dst yg mnempatkan manusia sbg pusat dan skeptis thd kebenaran skalipun itu wahyu

Tp jgn kegocek, alibi berpikir kritis sbnrnya lbh ‘berpikir kritik’ wkwm

Krn kritisnya ngga sanggup ke diri sendiri, dan hasrat kritiknya lbh besar dibanding belajarnya

Jg gaslight ‘jgn merendahkan org yg bertanya’ lbh berarti ayo merendahkan org yg tahu dan menjawab, krn insinuasinya sy kritis jd bertanya, anda tdk kritis dan percaya buta 😂🙏🏻

Astaghfirullah. Ramdhan karim 🧘🏻‍♂️

Pertanyaan penting 💀 Pengistilahan spt ini emg aneh, dan makin bingung ktika dialihbahasakan. Islamic Feminism (Feminisme Islam) sbnrya ngga ‘islami’ (berdasar &amp; sesuai Islam), tp justru sebaliknya menggugat (halusnya, menafsirkan ulang) (pahaman) Islam dgn dan demi feminisme. https://twitter.com/amatullahdhiya/status/1769014849349341523

Yg dipromosikan IF adlh “tetap menggunakan bahasa Islam dan menganggap pnting agama dlm perjuangkan feminisme”. Tp scr praktis ia lbh tepat disebut mem-feminis-kan (feminisasi?) Islam mjd just another variant of revisionist islam (i kecil). Atau bhs mreka, “a rethought Islam”.

Jadi mungkin, “Feminish Izlam” (spt ku singgung di utas lain), “Feminist Islam” (lebih halus), Feminized Islam? Gendered Islam? Itu kl fokus ke Islam-nya.

Kl ke fem, “Postislamic Feminism” (biar wangi posmo), “Transislamic” (wangi jender 💀), Unislamic, Deislamized? Idk 😂

Intinya yg berarti tidak (dan tdk berarti) ‘islami’ dlm arti wahyu-sentris. Dan yg jelas kl “Islamic” duluan kyk “Islamic Feminism” (implies “feminisme yg islami”), jd problematik. Pertama krn alasan di atas, tp bisa lebih jauh lagi masalahnya.

Mengakui Islamic Feminism (dan menolak status oksimoronnya) hanya mungkin bila mengakui definisi Islam dan Feminisme yg dibongkar, dibuat baru. Dlm arti, lbh parah dr salah melabel varian feminisme ini ‘islami’, tp mmng imply islam yg dimaksud versi revisi, jd ttp islami.

Kl makelar, penjualnya siapa tuh? Pedagang jender lbh lugas mungkin?

Adapun aku mengistilahkan “pendakwah jender” dlm bbrp pemaknaan: https://twitter.com/produkzaman/status/1768701888588111943

Dlm kasus Islamic (tp terutama Muslim) Feminism, bkn hanya pembahasannya ini agama Islam, tp kdng metode promosi dan ‘edukasi’ dan ‘negosiasi’ mreka scr implisit (bhkn kdng eksplisit) mengapropriasi bahasa dakwah. Seakan lg mengajak pd agama, dgn cara baik2 (pdhl eufemism aja)

Jd “pendakwah” dlm arti satir krn isinya bkn Islam

Lalu “jender” dgn J utk merujuk spesifik ‘ideologi gender’ (trmasuk ttg ‘identitas’ dan kelamin sosial) dan penggunaan gender sbg kategori dan alat analitik dlm tradisi feminis, agar membedakan dgn gender ‘jenis kelamin’

Ini agar betulan membedakan gender dgn jender ktika kita menerjemahkan konsep tsb dlm bhs Indo

Hal ini (somehow) trjadi di bhs Arab. Krn ‘jins’ maknanya lbh ke jenis kelamin, kata baru جندر / الجندر digunakan utk merujuk jender dan ‘gender identity’

Entah gmn ceritanya, tp itu lbh fair ktimbang kyk bhs Inggris dan kita yg akhirnya nambahin makna baru ke kata ‘gender’, shingga kdng jd ambigu, ribet dan ga presisi

Kl dlm konteks pmbahasan non-Islam, mungkin ga pas ‘pendakwah jender’, tp bs pedagang, penjaja jender wkwk 🤷🏻‍♂️